德雷斯羅薩的西班牙身份，在人們還沒有仔細端詳任何一棟建築之前，就已透過名字宣告了答案。鬥牛場「科利達競技場」在其名稱中直接點明了地點：corrida是西班牙語，意指鬥牛——corrida de toros，即「公牛奔跑」。一座以西班牙國技命名的競技場。問題從來不是德雷斯羅薩是否以西班牙為藍本，而是尾田老師的考察究竟有多精確。
答案是：非常精確。
阿卡西亞港口城市 = 巴塞隆納奎爾公園
草帽一行人踏上德雷斯羅薩時，最先映入眼簾的是港口城市阿卡西亞那些繽紛彩色的瓦屋頂。其原型是巴塞隆納的奎爾公園——聯合國教科文組織世界遺產「安東尼·高第作品群」的組成部分之一。
高第的標誌是覆蓋馬賽克磚片的有機建築——以各色破碎陶瓷裝飾曲面的拼貼圖案。奎爾公園著名的蜿蜒長凳是其最具代表性的實例。德雷斯羅薩那些色彩鮮豔、弧線優美、以瓦片包覆的標誌性建築，正是直接源自這一美學語言。
同一UNESCO組合中還包括最受訪的西班牙景點聖家堂，以及巴塞隆納各處多座高第建築。當尾田老師以「高第作品」作為一座城鎮的視覺原型，巴塞隆納整套建築語彙便隨之而來。
科利達競技場：羅馬的形制，西班牙的名字
科利達競技場呈圓形，設有階梯式看臺和競技場地板——這是羅馬圓形劇場的形制。羅馬的古羅馬競技場是UNESCO世界遺產（「羅馬歷史中心」的一部分）。這個建築形式源自羅馬。
但它的名字是西班牙語。而這在歷史上有其特定的精確含義：羅馬人將角鬥文化帶入了伊比利亞半島（西班牙），並在此地歷經數百年演變，最終發展成鬥牛文化。競技場的形制是羅馬的；取代角鬥士競技的運動是西班牙的。Corrida de toros（鬥牛）正是羅馬競技場傳統在西班牙特定文化語境中的直系後裔。
因此，科利達競技場在其名稱與設計中同時編碼了兩層意涵：建築祖先（羅馬競技場）與文化內容（西班牙鬥牛）。這絕非巧合，而是對這種建築類型演變歷程在歷史上精確壓縮的呈現。
德雷斯羅薩的文化底蘊
除了建築之外，德雷斯羅薩的文化質感從頭到尾都是西班牙式的：市民熾烈的情感氣質、女性拋擲玫瑰的風俗、類似佛朗明哥的舞蹈，以及將情感強度視為民族性格核心特質。西班牙——尤其是安達盧西亞——擁有一種圍繞激情、驕傲與表達性藝術形式建立的特定文化認同。德雷斯羅薩的人民正是這種認同的化身。
政治結構在歷史共鳴上同樣高度西班牙化：一個貴族家族（唐吉訶德家族）透過劇場式奇觀（科利達競技場）與隱性強制（SMILE生產、地下奴隸制度）的組合，對島民實施絕對控制。這折射出西班牙殖民治理的結構——表面上的壯麗輝煌之下，是榨取性的剝削。
唐吉訶德：這個名字本身也是一個典故
唐吉訶德這個家族名，直接指涉了《唐吉訶德》——17世紀西班牙作家米格爾·塞萬提斯的小說，被視為第一部現代小說，也是西方文學中最具影響力的作品之一。唐吉訶德是個妄想自己是英雄騎士的落魄貴族；他把風車當作巨人攻擊，把小旅館誤認為城堡，在自以為行俠仗義的同時，對身邊的人造成各種混亂。
多佛朗明哥是個妄想自己有權統治世界的貴族；他建立了一套傷害所有人的精密控制體系，卻真心相信自己凌駕於普通道德之上。這個文學典故解釋了這個角色的心理底層邏輯。
完整路線與所有島嶼原型，請參閱《偉大航路真實地圖》。關於跨篇章的更廣泛歷史脈絡，請參閱《航海王的歷史就是真實的歷史》。