前言
從「寶樹亞當」和「陽光樹夏娃」到諾亞方舟、所多瑪和蛾摩拉，航海王直接借用了許多來自舊約聖經的名稱。但除了名稱之外，航海王中還有許多故事結構，與《創世紀》驚人地相似。
事實上，《創世紀》第1至11章，幾乎完全被從魚人島到德雷斯羅薩的各個故事弧所對應：
- 創造（創世紀 第1章）
- 亞當與夏娃 / 失樂園（創世紀 第2-3章）
- 該隱與亞伯（創世紀 第4章）
- 諾亞方舟（創世紀 第5-11章）
- 巴別塔（創世紀 第11章）
創造
在《創世紀》中，上帝在七天內創造了天地、萬物，最後創造了人類。
在航海王中，這個概念由800年前創立世界政府的二十王所映照。他們的後裔是天龍人（Tenryuubito），被奉為統治人類的「神明」——這是對聖經創造論的呼應。
亞當與夏娃
亞當與夏娃是耶和華所創造的第一對人類。
在航海王中，我們看到了「陽光樹夏娃」和「寶樹亞當」。烏索普立刻就認出它們是一對，說道「亞當和夏娃是一對」。
他還指出，弗蘭奇一家的兩隻戰牛「所多瑪」和「蛾摩拉」是聖經中的名字，由此證明烏索普本人就具有聖經知識。
失樂園
在《創世紀》中，亞當和夏娃受到蛇的誘惑，偷吃了禁果，作為懲罰，他們被逐出了樂園。
在航海王中，這個主題反映在多弗朗明哥的父親身上——他渴望回到瑪力喬亞的「樂園」，卻遭到拒絕，最終失去了一切。
該隱與亞伯
該隱與亞伯是亞當和夏娃所生的兩個兄弟——第一個殺人者和他的受害者。
兩人都向上帝獻祭，但當上帝偏愛亞伯的供品時，該隱出於嫉妒而殺死了他。
在航海王中，這個悲劇的平行出現在多弗朗明哥（該隱）和科拉松（亞伯）的故事裡。
諾亞方舟
在《創世紀》中，諾亞方舟在上帝消滅人類的洪水中保全了人類。這類洪水神話在許多文化中都有出現，通常與神因人口過多而毀滅人類的主題相關。
在航海王中，方舟諾亞並非建造者的名字，而是船本身的名字。
航海王中諾亞的相關細節
- 它是由魚人島人民齊力在遠古時代建造的。
- 其目的是運載魚人島全體居民前往海面。
- 它是為海王類牽引而建造的。
- 在「約定的日子」到來之前，這艘船不得受損，因為其技術已無人理解。
- 修復它需要某個「某族」的神秘力量，但那個時代已經過去了。
這意味著，諾亞從一開始就是作為「移民船」建造的，目的是將魚人島的所有居民帶到海面的新家園。
巴別塔
巴別塔由諾亞的後裔建造，他們想要建造一座足以抵擋下一次洪水的高塔。上帝摧毀了它——或者直接擊打，或者讓人類說起不同的語言，使建造工作再也無法繼續。
這與航海王的世界形成呼應——在那個世界的古代，動物、魚類、海王類和人類或許都共享著同一種語言。
而如今，只有某些特定的個體才能跨越那道鴻溝：
- 魚人能與魚類交流。
- 喬巴能與動物溝通。
- 雪拉芙希能指揮海王類。
- 羅傑和魯夫能聆聽「萬物的聲音」。
這是那個原本統一的語言殘留下來的遺跡嗎？
可能的現實世界關聯
葉門的古城薩那，一座世界遺產，據說其城門由諾亞之子閃、閃族人的祖先所建。
在航海王中，這些城門的設計反映在了佐烏的莫莫公國入口處。
若此說成立，那麼貓卡族就可能代表著方舟中被保存的「成對動物」，而人類已然滅絕——留下了魚人、貓卡族，以及被選中的「D之一族」。
摩西之兄：亞倫
在聖經中，亞倫是摩西的哥哥。摩西聽得到上帝的聲音，卻難以演講，因此亞倫成為他的代言人，與法老談判，引導人民。
這個名字與航海王的魚人海賊阿龍（Arlong）有著耐人尋味的關聯，他們名字的發音相近。
以斯拉記
《以斯拉記》記載了猶太人在巴比倫為奴，後來波斯的古列王征服了這座城市，允許他們回家的故事。
在航海王中，這個故事與凱羅斯（Kyros）解放在SMILE工廠中被奴役的東頓塔族的情節相對應——這是對古列大帝詔書的直接致敬。
結語
從創造到諾亞方舟和巴別塔，舊約聖經的《創世紀》深深嵌入了航海王的世界觀建構之中。
神聖創造、逐出樂園、兄弟背叛、洪水滅世和語言的分散，這些象徵全部在尾田的故事中重新出現——化身為海賊冒險，卻仍迴響著人類最古老的神話。
這引發了一個問題：航海王的「約定的日子」是否將帶來一場新的洪水，只有少數被選中的人才能存活？如果是的話，那些注定繼承新世界的人，究竟是誰？