Les Cinq Doyens et le Pentagramme
Les noms des Cinq Doyens contiennent des planètes du système solaire : Jupiter (木星), Mars (火星), Saturne (土星), Vénus (金星) et Mercure (水星) — correspondant aux Cinq Éléments : Bois (木), Feu (火), Terre (土), Métal (金) et Eau (水).
- Jupiter → « Dieu Guerrier de l’Agriculture » Shepherd Ju Peter
- Mars → « Dieu Guerrier de l’Environnement » Marcus Mars
- Saturne → « Dieu Guerrier des Sciences et de la Défense » Jay Garcia Saturn
- Vénus → « Dieu Guerrier des Finances » Ethanbaron V. Nasujuro
- Mercure → « Dieu Guerrier du Droit » Topman Warcury
Les Cinq Éléments dans le Taoïsme
Dans la cosmologie taoïste chinoise, on croit que les Cinq Phases (Wuxing) — Bois, Feu, Terre, Métal et Eau — se génèrent et se surmontent mutuellement dans des relations cycliques. Elles constituent la base de l’Onmyodo, le système cosmologique ésotérique du Japon.
Génération Mutuelle (Sojo)
Une relation yang (positive) où chaque élément génère le suivant. Le Bois brûle pour créer le Feu → Le Feu laisse des Cendres qui retournent à la Terre → La Terre contient et produit le Métal → La surface du Métal se condense pour produire de l’Eau → L’Eau nourrit le Bois.
Surmontement Mutuel (Sokoku)
Une relation yin (négative) où chaque élément surmonte le suivant. Les racines du Bois pénètrent et épuisent la Terre → Le Feu fait fondre le Métal → La Terre trouble et absorbe l’Eau → La hache de Métal coupe le Bois → L’Eau éteint le Feu.
Cette cosmologie des Cinq Éléments Yin-Yang — l’idée que toutes choses naissent de ces interactions — est le concept derrière le titre du Chapitre 1069 : « Toutes Choses Naissent du Néant. »
Comme je l’ai exploré dans un autre article, la dynamique de Luffy et Sanji comme « deux faces d’une même pièce » incarne également l’interaction du Yin et du Yang.
De plus, le cercle magique qui apparaît quand Saint Saturne se téléporte est un pentagramme construit à partir du cycle de surmontement des Cinq Éléments.
Au vu de tout cela, il est difficile de nier qu’Oda fait des références profondes à l’Onmyodo — l’ancienne tradition ésotérique japonaise enracinée dans le taoïsme et la théorie du Yin-Yang.
Le Calendrier et les Horloges de l’Ère Edo
La célèbre malédiction de la poupée vaudou de paille est pratiquée à « l’heure du bœuf » — 2 heures du matin — et les clous sont plantés dans un cèdre (arbre sacré). En termes directionnels, la direction bœuf-tigre (nord-est) correspond à la « porte des démons » (kimen), la direction spirituellement la plus dangereuse.
Dans la cosmologie de l’ère Edo, 2 heures du matin (l’heure du bœuf) pointant vers le nord-est vers la porte des démons se connecte directement aux croyances de l’Onmyodo sur les directions fastes et néfastes.
En parlant de la porte des démons et de son opposé : la révélation SBS sur les noms des amiraux (Kizaru, Fujitora, Aokiji) était également liée aux huit directions de l’Onmyodo.
Même le moment de la bataille décisive contre Kaido a été décrit avec la mesure du temps traditionnelle Edo de Wano : « Yūkoku, Tori Futatsu » — environ 17h30–18h00 en temps moderne.
Cela est basé sur le système d’horloge japonais traditionnel de l’ère Edo, qui divisait le jour et la nuit en six intervalles chacun, avec le zodiaque animal marquant chaque segment — fondamentalement différent de l’horloge moderne à 24 heures.
(La célèbre comédie rakugo « Toki-Soba » — sur la triche dans une note de nouilles — ne fonctionne que si on comprend comment les horloges de l’ère Edo fonctionnaient.)
L’Onmyo-ryo : Bureaucrates du Temps et de l’Espace à Edo
Le calendrier de l’ère Edo était un calendrier lunisolaire — un système complexe qui devait concilier le cycle lunaire avec l’année solaire. Cette tâche, ainsi que la gestion de la mesure du temps officielle et de l’observation astronomique, incombait à l’Onmyo-ryo, le bureau gouvernemental de l’Onmyodo.
C’était une agence gouvernementale officielle sous l’administration centrale du shogunat. La hiérarchie de l’Onmyo-ryo, de haut en bas, était :
- Onmyo-no-kami (Chef de l’Onmyo)
- Onmyo-no-suke (Chef adjoint)
- Onmyo-no-jo (Fonctionnaire supérieur)
- Onmyo-no-taizoku (Greffier principal)
- Onmyo-no-shozoku (Greffier junior)
- Onmyoji (Maître Yin-Yang)
- Onmyo Hakase (Érudit Onmyo)
- Tenmon Hakase (Érudit en astronomie)
- Reki Hakase (Érudit du calendrier)
- Rokoku Hakase (Érudit de la clepsydre)
- Et en dessous, divers étudiants et apprentis
Comme le font les bureaucraties, les rangs étaient finement subdivisés. L’Onmyoji était en fait assez bas dans cette hiérarchie.
Comme le révèlent les titres, l’ordre de rang du plus bas au plus élevé était : Temps → Calendrier → Astronomie → Onmyo (Théorie).
Cela signifie que la maîtrise du calendrier et des mouvements astronomiques était considérée comme un prérequis pour comprendre les principes plus profonds de la cosmologie Yin-Yang.
En particulier, diviner les directions fastes et néfastes des points cardinaux était considéré comme extrêmement important — même les seigneurs féodaux les plus puissants pouvaient refuser de voyager dans la direction de la « porte des démons » sur les conseils d’un Onmyoji.
L’Onmyodo Fut Aboli à la Fin de l’Ère Edo
L’Onmyodo avait été une partie indispensable du gouvernement japonais pendant plus d’un millénaire. Mais avec la Restauration Meiji, il fut brusquement aboli — parce que :
« Pour éviter d’être subjugué par les puissances occidentales, le Japon doit adopter rapidement la culture occidentale. Cela nécessite de passer du calendrier lunaire au calendrier grégorien. »
« Par conséquent, l’Onmyo-ryo — qui gérait le système de calendrier lunaire — n’est plus nécessaire. »
Ce changement de politique nationale explique pourquoi l’Onmyodo, autrefois central à la civilisation japonaise, fut effectivement effacé de la conscience publique presque du jour au lendemain.
Je crois que la figure historique qui a conduit cette transformation — le principal architecte de la Restauration Meiji — est probablement l’inspiration pour le Cinquième Doyen Marcus Mars.
Et Oden, l’homme qui a essayé d’ouvrir les frontières de Wano, est modélisé sur Oda Nobunaga — une autre figure centrale de l’histoire japonaise qui cherchait à se moderniser en s’ouvrant au monde extérieur.
En particulier, le fondateur du shogunat qui ferma les portes de Wano, Kozuki Sukiyaki, semble être un parallèle de Tokugawa Ieyasu, le fondateur du shogunat Edo qui isola le Japon du monde extérieur.
Les Cinq Fêtes Saisonnières (Gosekku) des Mois Impairs
Les Cinq Fêtes Saisonnières (Gosekku) — autrefois une tradition commune parmi le peuple ordinaire jusqu’à l’ère Edo — furent officiellement abolies avec le calendrier lunaire lors de la réforme du calendrier de l’ère Meiji.
La Fête des Poupées (Hinamatsuri) du 3 mars et la Fête des Étoiles (Tanabata) du 7 juillet survivent encore dans le Japon moderne, bien que souvent écourtées. Mais à l’origine, les cinq avaient des rituels fixes :
- 7 janvier : Fête Jinjitsu (Jour de l’Homme)
- 3 mars : Fête Joshi (Jour du Serpent Supérieur)
- 5 mai : Fête Tango (Festival du Bateau-Dragon)
- 7 juillet : Fête Shichiseki (Sept Soirées) — connue populairement sous le nom de Tanabata
- 9 septembre : Fête Choyo (Double Yang) — Fête du Chrysanthème
Chacune avait des aliments spécifiques à manger et des coutumes à pratiquer. Notez que l’anniversaire de Zoro est le 11 novembre — 11/11 — qui a une symétrie remarquablement « tous chiffres impairs » rappelant la tradition Gosekku.
L’origine des fêtes saisonnières se trouve dans la tradition ancestrale de l’Onmyodo. Elles comptaient parmi les événements civiques les plus importants de l’ère Edo.
Mais alors : pourquoi l’influence de l’Onmyodo a-t-elle été si complètement effacée de la culture moderne ? Et pourquoi Oda-sensei continue-t-il à tisser ses références si obstinément dans One Piece ?
C’est tout pour cette semaine. À la semaine prochaine.