Qu’est-ce qui est si Intéressant dans le Rakugo ?
Dans un monde rempli de films CGI hyperréalistes et d’animations époustouflantes, on se demande peut-être : qu’est-ce qui est si intéressant dans un monsieur âgé en kimono qui s’assoit et… parle simplement ?
C’est ce que dit chaque débutant en rakugo.
Et les interprètes de rakugo ont une excellente réponse à cela :
« Ferme les yeux et imagine la plus belle femme du monde. »
« La femme que tu as imaginée est-elle la même que celle de la personne à côté de toi ? Non, n’est-ce pas ? C’est ce que le rakugo peut faire et que le cinéma ne peut pas. »
« Parce que ce n’est que du son, tu crées ta propre image parfaite dans ta tête. »
« Le rakugo est une œuvre collective — achevée ensemble par l’interprète et le public. »
« C’est pourquoi les personnes avec une riche connaissance et imagination — les personnes intelligentes — en profitent le plus. »
« Autrement dit : le rakugo n’est pas pour les gens qui ne peuvent pas engager leur esprit. »
« Alors — tu es quelqu’un qui peut apprécier le rakugo, n’est-ce pas ? »
Introduction au Rakugo
Tu ne voudrais pas que quelqu’un qui n’a même pas fait le tutoriel du jeu que tu adores te dise qu’il « a l’air ennuyeux », non ?
Ne critique pas ce que tu n’as pas expérimenté.
Pour tout, il y a une séquence : intérêt → première expérience → familiarité → pratique → amélioration → plaisir.
Le meilleur tutoriel de rakugo est le drama Tiger & Dragon. Écrit par Kankuro Kudo, il suit un yakuza maladroit joué par Tomoya Nagase qui, sans aucune connaissance, devient apprenti de rakugo.
Le duo Kudo × Nagase est le plus grand tandem de l’ère Heisei. Le jeune Gen Hoshino apparaît également avec la tête rasée dans un rôle secondaire.
Si tu regardes ça et que tu ne comprends toujours pas l’attrait du rakugo, alors c’est peut-être simplement pas pour toi.
Genres du Rakugo
Ordinairement, « rakugo » désigne le rakugo classique (kotenrakugo). Il existe aussi le nouveau rakugo (shinsaku rakugo) mais il se popularise rarement avant de disparaître.
Le rakugo classique se divise en trois genres principaux :
- Kokkei-banashi (Histoires comiques) — des contes drôles pour faire rire
- Ninjo-banashi (Histoires émouvantes) — des contes émotionnels qui font pleurer
- Kaidan-banashi (Histoires de fantômes) — des contes surnaturels qui font peur
Donc si tu as envie de rire mais que tu te retrouves accidentellement dans une salle spécialisée dans les histoires de fantômes, ça pourrait être une soirée difficile. Une petite préparation va loin.
Références de Rakugo dans ONE PIECE
« Hanauta-sanchou Yaburi Giri » vient de « Kubi Chochin » (Lanterne-Tête)
Cette technique spéciale d’escrimeur fait référence à l’histoire de rakugo Kubi Chochin (Lanterne-Tête).
Résumé de l’intrigue :
Un ivrogne erre sur une route nocturne et rencontre un samouraï qui lui demande son chemin. L’ivrogne insulte le samouraï — l’appelant un « plouc de campagne » — et finit par lui cracher dessus, mettant le samouraï en rage.
Le samouraï dégaine en un éclair et tranche la tête de l’ivrogne, puis s’en va tranquillement.
L’ivrogne ne réalise pas qu’il a été décapité et continue de marcher vers la taverne de sake.
Au bout d’un moment, des choses étranges commencent à se produire — de l’air s’échappe de sa gorge, du sang coule. Il réalise enfin que sa tête a été coupée.
« Il y a un incendie devant et une foule ! Si quelqu’un me bouscule et que ma tête tombe, c’est la catastrophe ! »
« Je sais — je vais la tenir soigneusement avec mes mains, comme une lanterne. » Et ainsi l’ivrogne traverse la foule, tête en main : « Pardon, je passe, je suis pressé ! »
« Espèce Rare en Spectacle » vient de « Ichigan-koku » (Pays de l’Œil Unique)
Un personnage de ONE PIECE et un interprète de rakugo veulent profiter en exhibant une « espèce rare ». Cela fait référence à l’histoire de rakugo Ichigan-koku (Pays de l’Œil Unique).
Résumé de l’intrigue :
Un pèlerin itinérant est logé chez un forain qui cherche à capturer une créature rare pour gagner de l’argent en l’exhibant.
« Tu voyages dans tout le Japon — tu n’as pas vu quelque chose d’étrange ? » Le pèlerin répond qu’il a eu peur d’un enfant à un seul œil et s’est enfui.
Le lendemain matin, le forain part capturer un habitant à un seul œil pour s’enrichir.
Se reposant sous un arbre, il entend : « Monsieur, monsieur ! » Il se retourne — il y a une petite fille à un seul œil.
Il la saisit pour partir — mais la fille crie « Au secours ! » et le forain se retrouve entouré d’adultes à un seul œil.
« Ce kidnappeur — attrapez-le ! » Il est emmené au village des habitants à un seul œil.
« Regardez ce drôle — il a DEUX yeux ! C’est tellement rare, exhibons-le et faisons de l’argent ! »
« La Laitue est Mauvaise pour l’Estomac » vient de « Natsu no Isha » (Médecin d’Été)
Chisha (萵苣) signifie laitue. L’échange entre Kinemon et Kanjuro lors de leurs retrouvailles fait référence à l’histoire de rakugo Natsu no Isha (Médecin d’Été).
Résumé de l’intrigue :
Dans un village rural, un fermier s’effondre dans la chaleur estivale de midi. Son fils court par-dessus une montagne dans le village voisin pour chercher un médecin.
Le médecin soupçonne immédiatement une intoxication alimentaire et ajoute : « La laitue d’été est mauvaise pour l’estomac. »
Pendant qu’ils rentrent ensemble, ils s’arrêtent dans les montagnes — quand soudain tout devient noir.
« Dans cette montagne, il y a un serpent géant (uwabami) qui mange des gens. Nous avons été avalés tout entiers ! »
Le médecin sort un laxatif de sa trousse et le répand dans le ventre du serpent. Le serpent les expulse dans l’agonie.
Ils atteignent enfin le fermier — mais la trousse du médecin est perdue.
« Je l’ai laissée dans le ventre du serpent ! » Le médecin revient. « Avale-moi encore, s’il te plaît ! » Le serpent refuse, disant :
« Les médecins d’été sont mauvais pour l’estomac. » — chisha (laitue) et isha (médecin) riment en japonais, créant le jeu de mots final.
« Nuke-suzume » vient de « Nuke-suzume » (Le Moineau Évadé)
Cela fait référence directement à l’histoire de rakugo Nuke-suzume.
Sans comprendre le jeu de mots du dénouement, l’histoire ne produit pas son plein effet. Petite explication de deux termes :
- Kago-kaki (peintre de cage) — Celui qui a peint une cage d’oiseau avec un perchoir sur le paravent.
- Kago-kaki (porteur de palanquin) — Le travail de porter des personnes dans un palanquin ; labeur épuisant, statut bas et profession peu aimée.
Le dénouement révèle que les actions du fils ont obligé le père à devenir « kago-kaki » (porteur de palanquin) — montrant à quel point le comportement du fils était profondément ingrat.
C’est la signification enfouie dans la fin.
Résumé de l’intrigue :
Un couple pauvre gérant une auberge en difficulté est abordé par un homme gros en vêtements sales qui annonce arrogamment qu’il va rester.
Il boit abondamment à crédit pendant une semaine. Quand ils lui demandent de payer, il dit qu’il n’a pas d’argent maintenant — mais comme peintre, il propose de peindre quelque chose en garantie : il dessine cinq moineaux sur le paravent.
« Ne vendez pas ça pendant mon absence. Je paierai à mon retour. » Et il part.
Le couple est furieux — mais alors ils entendent des moineaux gazouiller depuis la chambre. Les moineaux peints se promènent !
Quand le couple s’exclame de surprise, les moineaux volent de retour dans le paravent.
Chaque matin les moineaux s’échappent et jouent. La réputation se répand, les foules arrivent, et le couple s’enrichit.
Mais les moineaux s’affaiblissent de jour en jour.
Puis un vieil homme arrive, disant connaître le peintre. « La peinture est trop grossière — les moineaux vont bientôt mourir. Il n’y a pas de perchoir — ils volent sans arrêt, épuisés. » Il ajoute une cage avec un perchoir.
Les moineaux commencent à se reposer et retrouvent leur vitalité. Le vieil homme s’en va sans donner son nom.
La renommée de l’auberge grandit. Un riche homme offre une fortune pour la peinture — mais l’aubergiste refuse, honorant sa promesse.
Finalement le peintre revient, bien habillé, pour payer sa dette. L’aubergiste l’accueille chaleureusement et lui parle du vieil homme.
Le peintre monte en courant, s’agenouille devant le paravent : « Aussi bien portant qu’avant. Je te demande pardon pour mon impolitesse. »
L’aubergiste apprend : le vieil homme était le père du peintre, qui était venu secrètement sauver le travail négligé de son fils.
« Un père et fils pair de maîtres — comme c’est merveilleux ! » « Merveilleux ? J’ai fait de mon père un kago-kaki. » (Un porteur de palanquin — destin honteux pour un tel maître artisan.)
« Gama no Abura » vient de « Gama no Abura » (Huile de Crapaud)
Cela fait référence directement à l’histoire de rakugo Gama no Abura (Huile de Crapaud).
Résumé de l’intrigue :
Un vendeur ambulant de médicaments utilise un discours habile et des tours de passe-passe pour vendre de l' »huile de crapaud » comme remède miracle. Il gagne bien sa vie et va fêter ça avec du sake.
Ivre, il repère une foule et essaie de gagner plus d’argent — mais ses mots sortent confus et il oublie de préparer son faux couteau, se coupant accidentellement le bras.
« Si l’huile de crapaud guérit les blessures, mets-en ! » crie un spectateur. Bien sûr, c’est faux — la blessure ne se ferme pas.
Chute : « Y a-t-il quelqu’un ici qui a un médicament pour arrêter le saignement ? »
« Herbe du Mauvais Œil » (Jagan-so) vient de « Jaganso » (Herbe Dissolvante de Serpent)
L’herbe « Jagan-so » dans ONE PIECE fait référence à l’histoire de rakugo Jaganso. La version la plus claire se raconte comme Soba-sei.
Résumé de l’intrigue :
Un serpent géant dans une montagne a avalé un humain entier et gît en agonie avec le ventre gonflé. Un homme qui passe observe de sa cachette comment le serpent avale une certaine plante — et son ventre se dégonfle, avant de glisser dans les broussailles.
L’homme suppose que cette plante a des « propriétés digestives super puissantes » et la ramène chez lui.
Cependant, cette plante ne dissout que les humains.
« Atamayama » vient de « Atamayama » (Montagne-Tête)
La référence « Atamayama » dans ONE PIECE vient directement de l’histoire de rakugo surréaliste du même nom.
C’est une histoire avancée — il faut abandonner tout sens commun et utiliser l’imagination au maximum.
Résumé de l’intrigue :
Un homme irascible mange une cerise entière — avec le noyau — et un cerisier commence à pousser de sa tête, devenant finalement un magnifique arbre.
Des voisins ravis l’appellent « Atamayama » (Montagne-Tête) et célèbrent d’immenses fêtes des fleurs de cerisier sur sa tête.
Furieux du bruit, l’homme arrache le cerisier — laissant un énorme trou dans sa tête.
Le trou se remplit d’eau de pluie et devient un étang. Les voisins commencent à y pêcher.
Comme ils pêchent dans sa tête, les hameçons s’accrochent à ses paupières et narines.
Poussé au-delà de ses limites, l’homme se jette dans l’étang pour se noyer. L’étang dans lequel il se noie ? Celui sur sa propre tête.
« Rakuda » vient de « Rakuda » (Chameau)
Cela fait référence directement à l’histoire de rakugo Rakuda.
Résumé de l’intrigue :
Un violent voyou surnommé « Rakuda » (Chameau) vivait dans un immeuble. Son chef de bande « Hanjo du Quartier » vient lui rendre visite et trouve Rakuda mort d’empoisonnement au fugu.
Hanjo veut donner à Rakuda des funérailles mais n’a pas d’argent. Il attrape un revendeur d’occasions qui passe et le coerce.
« Achète tout dans l’appartement de Rakuda à bon prix. » Mais il n’y a rien de valeur. Il envoie le timide revendeur collecter de l’argent de condoléances auprès du propriétaire.
Le propriétaire — harcelé par Rakuda pendant des années — refuse de donner un centime. La solution de Hanjo : traîner le cadavre de Rakuda chez le propriétaire et le faire « danser. »
Le spectacle inquiétant du cadavre dansant terrifie le propriétaire jusqu’à ce qu’il paie. Avec cette tactique, ils font chanter les résidents l’un après l’autre.
Finalement, le malheureux revendeur craque. Il commence à boire le sake acheté avec l’argent collecté. L’alcool le transforme — le faible timoré se met soudainement à faire la leçon au chef yakuza Hanjo, et le rapport de forces s’inverse complètement.
« Ichido Kitsune » vient de « Nanado Kitsune » (Le Renard Sept Fois)
Cela fait référence à l’histoire de rakugo Nanado Kitsune (Le Renard Sept Fois).
Résumé de l’intrigue :
Deux voyageurs se dirigeant vers le Grand Sanctuaire d’Ise suscitent sans le savoir la colère d’un renard.
Ce renard est le redouté Nanado Kitsune — une fois qu’il a une rancœur, il se venge septuple.
Partout où les deux voyagent, le renard les trompe à répétition. C’est une comédie burlesque de farces escaladées.
« Le Marché de la Marmite de Denjiro » vient de « Tsubozan » (Arithmétique de la Marmite)
La scène où Denjiro achète une marmite fait référence à l’histoire de rakugo Tsubozan (Arithmétique de la Marmite).
Résumé de l’intrigue :
Yoshikichi veut acheter une marmite de 100 litres pas chère, alors il recrute son habile négociateur grand frère, Naga-san.
Naga-san commence par marchander une marmite de 50 litres de 1 yen 15 sen à exactement 1 yen.
Il revient un peu plus tard et demande à échanger la marmite de 50 litres contre celle de 100 litres. « Puisque la marmite de 50 litres était 1 yen, celle de 100 litres devrait être 2 yens, non ? » — une réduction de 30 sen.
« J’ai déjà payé 1 yen avant, non ? Et je rends cette marmite de 50 litres — ensemble ça fait donc 2 yens payés. »
« Donc je prends la marmite de 100 litres maintenant. »
Et ainsi, il repart avec une marmite de 100 litres pour 1 yen.
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En ce moment, le rakugo vit définitivement un renouveau.
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