空白百年的模型:邪馬台國與日本「空白的四世紀」| 航海王分析

羅傑知曉空白百年的真相。他的技名——「荒御魂」(粗暴的神明之魂)和「神懸」(神明離去)——都是神道教的專業術語。

為什麼羅傑的技名使用神道教詞彙?深入探討這個問題,我們便能接近空白百年的真實面貌。

羅傑的技名

羅傑 – 技名 – 荒御魂
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

在艾爾巴夫的回憶篇中,我們看到了年輕時的羅傑對戰卡普。

在那裡,羅傑的另一個技名被揭示了。

「荒御魂」

仔細觀察羅傑喊出技名時的場面,兩艘船之間仍有一段距離,卡普也是從遠距離發動攻擊的。

卡普 – 拳頭流星
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

這意味著「荒御魂」可能是一種能夠抵消卡普「拳頭流星」的技術。

換句話說,這可能是飛斬或壓縮霸氣噴射一類的技術。

「荒御魂」是什麼?

羅傑 – 神懸 – 香克斯
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

羅傑的技名:

神懸意指神明死去,或神明離開某地使其神力消散。

荒御魂意指暴烈的神明。其對應概念——溫和的神明——稱為和御魂。

這兩者都是神道教術語。

神道教是什麼?

神道教常被誤認為與日本神話(天照、素戔鳴、月讀、伊邪那岐、伊邪那美)相同——但兩者截然不同。

日本神話(古事記)是大和朝廷為了確立其統治正當性,從全日本各地的地方神話和口頭傳說中整理編撰而成的創作作品。

而神道教比日本神話更為古老——其原型從繩文時代延伸至彌生、古墳時代,是一種原始宗教。

這是日本的宗教。沒有創始人,沒有經典,與一神教不同,它基於「神明棲居於自然界一切現象之中」的理念。

這是在農耕與漁撈生活中,日本人與自然接觸所孕育的信仰——涵蓋神話、八百萬神祇、自然現象;一種泛靈論與祖先崇拜的民俗宗教。

在超越人類控制的自然力量中看見神明,謹慎地加以供奉以平息自然的威脅,並祈求農耕生活平安——這就是神道教的起源。

(來源:維基百科)

簡而言之:對自然力量的敬畏,將其視為神明加以崇拜。這裡重要的是這個原型形成的年代。

太陽神、雨神、森林神、大地神 – 山迪亞 – 祭品
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

為什麼知曉空白百年秘密的羅傑,其技名卻採用神道教詞彙?

因為航海王中的「空白百年」,很可能對應日本的真實歷史——「空白的四世紀」。

空白百年

貝加龐克 – 空白百年
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

空白百年之前,某個偉大的王國位居世界中心。

然而一場席捲全世界的大戰爆發了,那個偉大的王國消失得無影無蹤。取而代之的世界政府自此建立,統治世界至今。

800年前 – 空白百年終結 – 世界政府成立
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

在現實的日本歷史中,那段時期……

「空白的四世紀」之前,邪馬台國擁有強大的勢力,由名叫卑彌呼的女王統治這片土地。

然而當「空白的四世紀」結束後,日本的統治者已更迭為大和朝廷。

更重要的是,邪馬台國的一切痕跡都被徹底抹去——它究竟位於何處至今仍是謎。(有九州說、奈良說、甚至東北說,也有人認為它根本不存在。)

換言之,航海王是:

由熱愛歷史的尾田老師,以日本「空白的四世紀」為題材創作的謎團漫畫

——這種可能性非常之高。

卑彌呼的「鬼道」

鬼道 – 潘特里 – 神的聲音
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

卑彌呼以「鬼道」(鬼之道法)占卜來治理國家。

這不是讓人聯想到山迪亞的祭司潘特里嗎?

祭祀場面也是如此:「太陽神、雨神、森林神、大地神」——將自然視為神明加以崇拜,正如同神道教的精神。

以「否定神明」為主題的空島篇,與將自然奉為神明的神道崇拜有著天然的契合性。

卑彌呼的占卜被稱為「鬼道」,是因為有一股勢力必須將卑彌呼塑造成巫婆——歷史的運作機制就是如此。

空白百年 – 勝利者
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

空白的四世紀之後,日本的統治者成為了大和朝廷。

但在這次權力交替中,發生了一場大戰。

是什麼引發了它?為什麼勝利的大和朝廷需要攻打已敗的邪馬台國?

原因不可能僅僅是貪圖權力和資源。

因為大和朝廷的後裔至今仍位居日本頂端——那就是皇室。

日本的王族先祖不可能只是單純的侵略者或掠奪者,因此戰爭的導火線需要一個「正當的理由」。

所以卑彌呼必須成為反派——一個以可疑黑魔法欺騙民眾的邪惡女巫。

歷史總是依勝利者的便宜而被保存;失敗者則不斷被塑造成惡人。

讀航海王讓人能模糊地理解,這類歷史機制是如何運作的。

殺手 – 貝加龐克 – 日記
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

所以如果尾田老師是以邪馬台國和卑彌呼為原型構建空白百年:

世界政府 = 大和朝廷;偉大的王國 = 邪馬台國;以鬼道欺騙民眾的卑彌呼 = 内法拉迪·D·莉莉?還是……

無論如何,在尾田老師的心目中,卑彌呼的鬼道並非可疑的邪術,而是一種拯救並引導民眾的正義占卜。

佐證:羅傑被稱為「鬼」、艾斯和魯夫被稱為「鬼之子」、大和以鬼的形態示人;多利和布洛基是紅藍兩色的鬼——在航海王中,「鬼」這個稱號帶有正面的形象。

鬼之子 – 漢考克
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

【題外話】出雲國

在查找羅傑技名神懸時,我發現了其對應概念:神在(神明在場)。

在日本舊曆中,十月稱為「神無月」(沒有神明的月份)——因為眾神齊聚出雲舉行會議,其他地區的神明便全部缺席。

全國神明離去之際,「神懸」便會發生。相反地,召開會議的出雲,十月則被稱為「神在月」(有神明的月份)。

出雲也是「國引き」(拉國)傳說的所在地——一位名叫八束水臣津野命的巨大神明,將漂浮在海上的島嶼拉來綁定,從而形成了這片土地。

國引傳說——讓人想到大鬼,不是嗎?

500年前 – 大鬼
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

大國主

說到出雲,大國主的「國讓」也很有名。

傳說:出雲之王大國主被天照大神命令「將你的國土讓給我」,於是他不抵抗地交出了國土。

這位大國主神,被出雲當地居民親切地以音讀稱為「大黑大人」。

又因為讀音相同,他也被視為七福神之一的大黑天是同一位神明。

大黑天 – 寶船 – 七福神
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

說到七福神,就有寶船(takarabune)。

說到寶船——那就是魯夫。

寶船
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

說到魯夫,他Gear 5的形態被比作明王(智慧之王)。

而明王和大黑天其實有著共通的連結。

魯夫 – 大黑 – 明王
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

兩者的根源都是印度教神明濕婆。

魯夫是破壞神濕婆

明王像 – 大黑天
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

大黑天原本是印度教神明濕婆的憤怒化身——大黑天(Mahakala)——透過佛教傳入日本。

而明王(智慧之王)也被認為是濕婆被佛教吸收後的化身之一,其中最具代表性的是不動明王。

大國主 → 大黑大人 → 大黑天 → 濕婆的化身大黑天;不動明王 → 濕婆。

因此,魯夫就是破壞神濕婆。

印度大多數濕婆的神像都有第三隻眼和盤繞在脖子上的蛇。

濕婆 – 蛇 – 破壞者 – 明王 – 大黑
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

第三隻眼——是布丁。她目前與黑鬍子在一起。

蛇——是魯夫的蛇人型。技名與蛇相關也是濕婆的影響(濕婆以蛇為伴)。

Gear 4 – 蛇人型
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

換言之,由於魯夫是統御蛇的濕婆,他終將馴服洛基——洛基似乎擁有巨蛇能力。

這就是我的預測。

巨蛇 – 尼卡
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社
印度神話 – 濕婆
來源:ONE PIECE 第X話,尾田榮一郎/集英社

……總之,航海王所有重要的伏筆都與印度有所連結。

將800年前的年表與真實歷史對照

航海王的「現在」大約是海歷1520年。這意味著800年前約是720年——對應現實的8世紀。

西元793年:英格蘭的林迪斯法恩修道院遭維京人襲擊——維京時代的黎明。

艾爾巴夫的巨人族 = 維京人。空白百年(800年前)恰與維京時代的開端重疊——這正是「偉大的王國」很可能與艾爾巴夫巨人族結盟的原因。

以上,下週見!

返回頂端