Los Cinco Ancianos y el Pentagrama
Los nombres de los Cinco Ancianos contienen planetas del sistema solar: Júpiter (木星), Marte (火星), Saturno (土星), Venus (金星) y Mercurio (水星) — correspondientes a los Cinco Elementos: Madera (木), Fuego (火), Tierra (土), Metal (金) y Agua (水).
- Júpiter → «Dios Guerrero de la Agricultura» Shepherd Ju Peter
- Marte → «Dios Guerrero del Medio Ambiente» Marcus Mars
- Saturno → «Dios Guerrero de la Ciencia y la Defensa» Jay Garcia Saturn
- Venus → «Dios Guerrero de las Finanzas» Ethanbaron V. Nasujuro
- Mercurio → «Dios Guerrero de la Ley» Topman Warcury
Los Cinco Elementos en el Taoísmo
En la cosmología taoísta china, las Cinco Fases (Wuxing) — Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua — se cree que se generan y superan mutuamente en relaciones cíclicas. Estas forman la base del Onmyodo, el sistema cosmológico esotérico de Japón.
Generación Mutua (Sojo)
Una relación yang (positiva) donde cada elemento genera al siguiente. La Madera arde para crear Fuego → El Fuego deja Ceniza que vuelve a la Tierra → La Tierra contiene y produce Metal → La superficie del Metal condensa para producir Agua → El Agua nutre a la Madera.
Superación Mutua (Sokoku)
Una relación yin (negativa) donde cada elemento derrota al siguiente. Las raíces de la Madera penetran y agotan la Tierra → El Fuego funde el Metal → La Tierra enturbia y absorbe el Agua → El hacha de Metal corta la Madera → El Agua apaga el Fuego.
Esta cosmología de los Cinco Elementos Yin-Yang — la idea de que todas las cosas surgen a través de estas interacciones — es el concepto detrás del título del Capítulo 1069: «Todas las Cosas Nacen de la Nada.»
Como exploré en otro artículo, la dinámica de Luffy y Sanji como «dos caras de la misma moneda» también encarna la interacción del Yin y el Yang.
Además, el círculo mágico que aparece cuando Saint Saturn teletransporta es un pentagrama construido a partir del ciclo de superación de los Cinco Elementos.
Con todo esto, es difícil negar que Oda está profundamente referenciando el Onmyodo — la antigua tradición esotérica japonesa arraigada en el taoísmo y la teoría del Yin-Yang.
El Calendario y los Relojes de la Era Edo
La famosa maldición del muñeco vudú de paja se realiza en la «hora del buey» — las 2 AM — y los clavos se clavan en un cedro (árbol sagrado). En términos direccionales, la dirección buey-tigre (noreste) corresponde a la «puerta del demonio» (kimen), la dirección espiritualmente más peligrosa.
En la cosmología del período Edo, las 2 AM (la hora del buey) apuntando al noreste hacia la puerta del demonio se conecta directamente con las creencias del Onmyodo sobre direcciones auspiciosas e inauspiciosas.
Hablando de la puerta del demonio y su opuesto: la revelación SBS sobre los nombres de los almirantes (Kizaru, Fujitora, Aokiji) también estaba conectada a las ocho direcciones del Onmyodo.
Incluso el momento de la batalla decisiva contra Kaido fue descrito con la medición del tiempo tradicional del Edo de Wano: «Yūkoku, Tori Futatsu» — alrededor de las 5:30–6:00 PM en tiempo moderno.
Esto está basado en el sistema de reloj japonés tradicional del período Edo, que dividía el día y la noche en seis intervalos cada uno, con el zodiaco animal marcando cada segmento — fundamentalmente diferente del moderno reloj de 24 horas.
(La famosa comedia rakugo «Toki-Soba» — sobre hacer trampa en la cuenta de fideos — solo funciona si entiendes cómo funcionaban los relojes del período Edo.)
El Onmyo-ryo: Burócratas del Tiempo y el Espacio en Edo
El calendario del período Edo era un calendario lunisolar — un complejo sistema que debía reconciliar el ciclo lunar con el año solar. Esta tarea, junto con la gestión de la medición oficial del tiempo y la observación astronómica, recaía en el Onmyo-ryo, la oficina gubernamental del Onmyodo.
Esta era una agencia gubernamental oficial bajo la administración central del shogunato. La jerarquía del Onmyo-ryo, de arriba hacia abajo, era:
- Onmyo-no-kami (Jefe del Onmyo)
- Onmyo-no-suke (Subjefe)
- Onmyo-no-jo (Oficial Superior)
- Onmyo-no-taizoku (Empleado Superior)
- Onmyo-no-shozoku (Empleado Junior)
- Onmyoji (Maestro Yin-Yang)
- Onmyo Hakase (Erudito Onmyo)
- Tenmon Hakase (Erudito de Astronomía)
- Reki Hakase (Erudito del Calendario)
- Rokoku Hakase (Erudito del Reloj de Agua)
- Y abajo, varios estudiantes y aprendices
Como hacen las burocracias, los rangos estaban finamente subdivididos. El Onmyoji era en realidad bastante bajo en esta jerarquía.
Como revelan los títulos, el orden de rangos de menor a mayor era: Tiempo → Calendario → Astronomía → Onmyo (Teoría).
Esto significa que dominar el calendario y los movimientos astronómicos se consideraba un requisito previo para comprender los principios más profundos de la cosmología Yin-Yang.
En particular, adivinar las direcciones auspiciosas e inauspiciosas de los puntos cardinales se consideraba extremadamente importante — incluso los señores feudales más poderosos podían negarse a viajar en la dirección de la «puerta del demonio» según el consejo de un Onmyoji.
El Onmyodo Fue Abolido al Final del Período Edo
El Onmyodo había sido una parte indispensable del gobierno japonés durante más de un milenio. Pero con la Restauración Meiji, fue abruptamente abolido — porque:
«Para evitar ser subyugados por las potencias occidentales, Japón debe adoptar rápidamente la cultura occidental. Eso requiere cambiar del calendario lunar al calendario gregoriano.»
«Por lo tanto, el Onmyo-ryo — que gestionaba el sistema de calendario lunar — ya no es necesario.»
Este cambio en la política nacional explica por qué el Onmyodo, una vez central para la civilización japonesa, fue efectivamente borrado de la conciencia pública casi de la noche a la mañana.
Creo que la figura histórica que impulsó esta transformación — el principal arquitecto de la Restauración Meiji — es probablemente la inspiración para el Anciano Marcus Mars.
Y Oden, el hombre que intentó abrir las fronteras de Wano, está modelado en Oda Nobunaga — otra figura fundamental en la historia japonesa que buscó modernizarse abriendo al mundo exterior.
En particular, el fundador del shogunato que cerró las puertas de Wano, Kozuki Sukiyaki, parece ser un paralelo de Tokugawa Ieyasu, el fundador del shogunato Edo que aisló a Japón del mundo exterior.
Los Cinco Festivales Estacionales (Gosekku) de los Meses Impares
Los Cinco Festivales Estacionales (Gosekku) — una tradición común entre la gente ordinaria hasta el período Edo — fueron abolidos oficialmente junto con el calendario lunar en la reforma del calendario de la era Meiji.
El Festival de las Muñecas (Hinamatsuri) del 3 de marzo y el Festival de las Estrellas (Tanabata) del 7 de julio aún sobreviven en el Japón moderno, aunque a menudo abreviados. Pero originalmente los cinco tenían rituales fijos:
- 7 de enero: Festival Jinjitsu (Día Humano)
- 3 de marzo: Festival Joshi (Día de la Serpiente Superior)
- 5 de mayo: Festival Tango (Festival del Bote del Dragón)
- 7 de julio: Festival Shichiseki (Siete Noches) — conocido popularmente como Tanabata
- 9 de septiembre: Festival Choyo (Yang Doble) — Festival del Crisantemo
Cada uno tenía alimentos específicos para comer y costumbres para realizar. Nota que el cumpleaños de Zoro es el 11 de noviembre — 11/11 — que tiene una simetría de «todos números impares» reminiscente de la tradición Gosekku.
El origen de los festivales estacionales se encuentra en la tradición ancestral del Onmyodo. Eran algunos de los eventos cívicos más importantes del período Edo.
Pero entonces: ¿por qué la influencia del Onmyodo ha sido tan completamente borrada de la cultura moderna? ¿Y por qué el sensei Oda sigue tejiendo sus referencias de forma tan persistente en One Piece?
Eso es todo por esta semana. Hasta la próxima.