Vom Buddhismus zur altiranischen Mythologie
In einem früheren Artikel haben wir das mythologische Vorbild hinter Im-samas Namen identifiziert.
Die Quelle ist König Yima — der vollkommene König der Peshdadian-Dynastie, der ältesten Dynastie des antiken Iran (zoroastrische Mythologie).
König Yima aus dem Zoroastrismus entwickelte sich in der altindischen Mythologie zu Yama, dem ersten menschlichen Helden, der das Jenseits erforschte. Der Buddhismus übernahm ihn als Emma, den König der Hölle. Das bedeutet, dass Im-sama und Zoro dieselben mythologischen Wurzeln teilen.
Das mythologische Vorbild durch die Zeit
Buddhismus → Hinduismus → Zoroastrismus → Rigveda. Im Rigveda, dem ältesten heiligen Text des Hinduismus, finden wir den entscheidenden Kampf: Indra gegen Vritra.
Im Rigveda besiegt der Donnergott Indra den Dämondrachen Vritra und befreit die Urgewässer. Dieser Kampf ist der Archetyp aller Gut-gegen-Böse-Schlachten in der arischen Mythologie.
Nika ist Indra — Der Sonnengott, der den Drachen besiegt
Nika (der Sonnengott) und Luffy verkörpern Indra: den göttlichen Krieger, der die Menschheit mit Freude und Kraft befreit. Die Gomu-Gomu-Frucht, umbenannt in Hito-Hito no Mi Modell Nika, verbindet direkt mit dieser Tradition.
Im-sama ist Vritra — Der dunkle Drache, der die Welt blockiert
Im-sama regiert aus dem Dunkel heraus und unterdrückt den Willen der Völker der Welt — genau wie Vritra die Urgewässer blockierte. Ihr Name (Im ← Ima/Yima) und ihre Funktion als kosmisches Hindernis passen perfekt zur Figur des Vritra.
Und Loki aus Elbaf? — Loki ist ebenfalls Vritra
In der nordischen Mythologie ist Loki der Trickstergott, der in der Ragnarök das Heer der Toten anführt. Wenn Nika Indra ist, verkörpert Loki aus Elbaf als großer Widersacher am Ende ebenfalls Vritra.
Fazit
Die Mythologie von One Piece hat tiefe Wurzeln in der iranisch-indischen Tradition. Im-sama leitet sich vom persischen König Yima/Ima ab, und die Archetypen von Nika und Im spiegeln den kosmischen Kampf zwischen Indra und Vritra aus dem Rigveda wider.