前言
從寶藏之木「亞當」、日光之木「夏娃」，到諾亞方舟、索多瑪和蛾摩拉，航海王直接借用了許多舊約聖經中的名字。但不僅僅是名字，航海王中也有一些故事結構，與《創世紀》的內容形成了平行對應。
事實上，《創世紀》第1章至第11章的幾乎所有內容，都在從魚人島到德雷斯羅薩的各個篇章中得到了呼應：
- 創造（創世紀第1章）
- 亞當與夏娃／樂園失落（創世紀第2-3章）
- 該隱與亞伯（創世紀第4章）
- 諾亞方舟（創世紀第5-11章）
- 巴別塔（創世紀第11章）
創造
在《創世紀》中，上帝在七天內創造了天地、所有生命，最後創造了人類。
在航海王中，這個概念被800年前創立世界政府的二十位國王所鏡射。他們的後裔就是天龍人，被奉為統治人類的「神明」——呼應了聖經中的創造論。
亞當與夏娃
亞當和夏娃是雅威創造的第一對人類。
在航海王中，我們看到了「日光之木夏娃」和「寶藏之木亞當」。烏索普立刻認出了兩者的關聯，說道「亞當和夏娃是一對」。
他還指出索多瑪和蛾摩拉——法蘭基幫的鬥牛名字——是聖經中的名字，證明他本人就具備聖經知識。
樂園失落
在《創世紀》中，亞當和夏娃受到蛇的誘惑，吃下了禁果，作為懲罰被逐出了樂園。
在航海王中，這個主題體現在多弗朗明哥的父親身上——他渴望回到「樂園」瑪麗喬亞，卻遭到拒絕，失去了一切。
該隱與亞伯
該隱和亞伯是亞當和夏娃所生的兩兄弟——人類歷史上第一個殺人者和他的受害者。
兩人都向上帝獻上了祭品，但上帝偏愛亞伯的供物，該隱因嫉妒而殺死了亞伯。
在航海王中，這個悲劇性的平行出現在多弗朗明哥（該隱）與科拉松（亞伯）的故事中。
諾亞方舟
在《創世紀》中，諾亞方舟在大洪水中保存了人類。這類洪水神話出現在許多文化中，通常與神明因人類過剩而毀滅人類有關。
在航海王中，方舟諾亞不是建造者，而是那艘船本身。
關於航海王中諾亞的已知資訊：
- 它在遠古時代由魚人島人民共同建造。
- 其目的是將魚人島全體居民運往海面。
- 它是為海王類牽引而建造的。
- 在「約定之日」到來之前，這艘船不能受損，因為當時的技術已無法再現。
- 修復它需要某個「一族」的神秘力量，但那個時代早已過去。
這意味著諾亞方舟從一開始就是作為「移民之船」而存在的，目的是將魚人島的全體居民帶到海面上的新家園。
巴別塔
巴別塔是諾亞的後裔們為了建造一座能抵禦下一場大洪水的高塔而興建的。上帝摧毀了它——要麼直接擊毀，要麼將人類的語言分散，使建造工程無法繼續。
這呼應了航海王的世界——在那個世界中，動物、魚類、海王類和人類，最初或許共享著同一種語言。
現在，只有某些特定的個體才能跨越這道鴻溝：
- 魚人能與魚類溝通。
- 喬巴能與動物交流。
- 雪拉荷希能指揮海王類。
- 羅傑和路飛能聽到「萬物之聲」。
這是那種最初統一語言的殘留嗎？
可能的現實世界連結
葉門的薩那古城是世界遺產，據說其城門是由閃——諾亞之子、閃族人的祖先——所建造的。
在航海王中，這些城門的設計被反映在了佐烏的莫莫公國入口處。
如果這一點成立，那麼貘人族可能代表著方舟中被保存下來的「成對動物」，而人類則消亡——留下的是魚人族、貘人族和被選中的「D之一族」。
摩西的兄弟——亞倫
在聖經中，亞倫（Aaron）是摩西的哥哥。雖然摩西能聽到上帝的聲音，但他在演講上有困難，所以亞倫成為了他的代言人，與法老談判並引導人民。
這與航海王中的亞龍（Arlong）有著有趣的連結，兩者的名字讀音相近。
以斯拉記
《以斯拉記》記載了被擄到巴比倫的猶太人民，在波斯的居魯士征服該城後獲得自由，得以返回家園。
在航海王中，這段歷史被基羅斯所平行——他將被奴役的托納達族從SMILE工廠中解放出來——這是對居魯士大帝詔令的直接致敬。
結語
從創造到諾亞方舟和巴別塔，舊約《創世紀》已深深嵌入航海王的世界觀構建之中。
神聖創造的象徵、被逐出樂園、兄弟之間的背叛、大洪水以及語言的分散，全都以重塑的形式重新出現在尾田老師的故事中——包裹在海賊冒險的外衣下，卻依然呼應著人類最古老的神話。
這引出了一個問題：航海王的「約定之日」會帶來一場新的大洪水，只有少數被選中的人能夠倖存嗎？如果真是這樣，那些注定要繼承新世界的人，究竟是誰？